Ethnicité et colonisation: le réseau d'identité grecque en Sicile

Cet article étudie la formation de 1 ethnicité coloniale grecque sur une base régionale. L'identité collective des "Grecs vivant en Sicile" (Sikeliôtai), doit sa formation à une commune expérience coloniale dans une terre nouvelle. Elle avait sa propre expression rituelle quand des theoriai de tous les Sikeliôtai offraient un sacrifice sur l'autel d'Apollon Archegetes à Naxos chaque fois qu'ils naviguaient ek Sikelias (hors de Sicile). Les Sikelôte theoriai étaient l'expression d'un réseau régional et faisaient le lien avec les réseaux panhelléniques des grands sanctuaires. Ce réseau dont la formation est redevable à une "dynamique du réseau" était symboliquement orienté vers le point où les premiers colons touchèrent terre à leur arrivée en Sicile. Apollon en Sicile fonctionne d'une manière semblable à Apollon Delphinios (et à Artémis d'Ephèse), tous deux fonctionnant à Massalia comme des divinités dotées d'attributs coloniaux panhelléniques. L'identité coloniale siciliote n'excluait pas d'autres identités, comme la "syracusienne", celle du "colon corinthien", la dorienne ou la grecque. Elle était rituellement constante et politiquement variable, étant utilisée contre un ennemi commun. This paper examines the formation of colonial Greek ethnicity on a regional basis. The collective identity of the "Greeks living in Sicily," Sikeliôtai," was formed by the common experience in a new land. It had its own ritual expression, when theoriai of all Sikeliôtai on the altar of Apollo Archegetes at Naxos whenever sailing ek Sikelias, "from Sicily." Sikelôte theoriai expressed a regional network, and connected with the pan-Hellenic networks of the sanctuaries. It was formed through "dynamics of network," symbolically oriented to the where the earliest Greek colonists arriving in Sicily first touched land. Apollo in Sicily in a similar way to Apollo Delphinios (and Artemis of Ephesos) functioned at Massalia as with colonial-pan-Hellenic attributes. Sikeliôte Regional identity was not mutually exclusive with other identities, such as "Syracusan," Corinthian colonist, "Dorian, or Greek. It was constant and politically variable, being used versus a common enemy.